第272章 刘秀太急了

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神论者，同样主张“以五经仁义正道为本”。

        此人熟读《欧阳尚书》、《古文》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》等著作，曾担任过郎中、长陵令、谏议大夫等职务，但因为反对谶纬思想，一直没有受到重用。

        东汉开国不久，刘秀便知道他的才华，命尹敏整理新朝遗留下来的图谶，尹敏不愿意，他说：“谶纬不是圣人之言，错误颇多，会贻误后代。”

        刘秀不听，赶鸭子上架，直接下旨让他去干，尹敏干出了一件劲爆的事：

        “敏因其阙文增之曰：‘君无口，为汉辅。’帝见而怪之，召敏问其故。敏对曰：‘臣见前人增损图书，敢不自量，窃幸万一。’”

        简单来说，就是他见一个符谶有缺文的地方，就提笔在那里补上一句“君无口为汉辅”。

        “君”无口就是“尹”，意思是姓尹的要当辅臣做宰相，好家伙，这是要让自己做宰相，你不是相信谶纬吗？那就让我做宰相呀。

        刘秀被搞愣了，问：“尹卿，你这是什么意思？”

        尹敏大大咧咧地说：“陛下，图谶那不就是这样，随便前人增增减减，吾也学学，运气好的话说不定也能成真！”

        尹敏直指图谶的本质，这东西按理来说应该是上天降下来的，可事实上基本都是伪造的，根本不靠谱。

        你刘秀当初不是凭《赤伏符》，就任命一个不知从哪儿蹦出来的孙咸做大司马嘛，我怎么就不能骗个宰相当当？

        刘秀很无语，但又不好说什么，只能坚持图谶是上天所降。

        他方法太巧妙，让刘秀竟然没办法动怒，虽逃过责难，同样也一辈子位居纤末，不得伸展。

        桓谭与他们不同，他是两汉之间最伟大的经学大师，也是天文学家，他甚至被人誉为“素丞相”，他的《新论》被推崇为可以与《论语》比肩。

        这是个无神论者，更是一个坚定的反谶纬学者，算是我国古代唯物主义的先驱。

        当然，神这个东西，信，则有；不信，则无。

        即使后世也无法被证明，更无法被证伪。

        若是说神是高级生命，超维度生物，拿大概率存在，毕竟人类的认知依旧太少，也可能是人类无法想象的存在，用蚂蚁的头脑，怎么想象人类的世界？

        桓谭每每上疏奏言，劝刘秀以“仁义正道为本”，不要相信“奇怪虚诞之事”，刘秀每次都是“愈不悦”，桓谭的建议也从来没有得到过采纳。

        后面，刘秀为了方便观察天象，甚至下令召开建造灵台的讨论会，桓谭奉命出席。刘秀问桓谭：“朕想通过谶纬决策国家大事，你认为如何？”

        桓谭沉默了一会儿，说：“我从来不读谶纬。”

        刘秀追问，“你为何不读谶纬？”

        桓谭再次表示：“谶纬不是经书。”刘秀大怒，甚至一度想下令立刻处斩桓谭！

        好家伙，这给桓谭吓得叩头，磕得头破血流，才被饶过一死，但是被刘秀贬为六安郡郡丞。

        七十多岁的老人家，忧愤之下，病逝于路途！

        且不论谶纬的荒诞无稽，即便是学术认知的差异，桓谭也不该受到如此不公正的待遇。

        当然，人是变化的，后期的刘秀是越来越信谶纬，这里面也有政治目的。

        有作为的帝王要做的事情，大多是不简单的。

        前期刘秀是“不能不信”，这是主动信，因为环境所导致的，当时大家都信，你不信就太另类了，而且许多儒学泰斗都信，刘秀没有办法，只能随大流。

        更重要的是，“汉室复兴，刘秀为天子”的谶言，直接将他带入其中。

        虽说刘秀也知道，谶言中那个“刘秀”大概率不是他，恐怕内心深处还是有一个强烈的呼声：“为什么那个刘秀就一定不是我呢？”

        后面，他果然当天子了，刘秀登基前，最大的愿望就是要亲眼看一看，那个被传得神乎其神的《赤伏符》，那里面是否真的有“刘秀”两个字。

        可是，当刘秀看到了彊华献上的《赤伏符》后，心里顿时凉了，也豁然开朗了：“谶言这玩意不靠谱，一看就不是真的。”

        可是对他而言，现在真假不重要了，重要的是天下人都信，他这个受益人，当然必须信，装也要装成信徒！

        他刘秀，就是天命所归，像是汉宣帝刘病已一样。

        从那个时候起，刘秀为了维护自己的统治，对谶纬变成了“不得不信”，一切从政治需要出发，事实已经不重要了。

        最直接的证据就是，当他发现新朝遗留的图谶，很多都是有利于王莽的，他甚至特地让尹敏篡改内容：

        “帝以敏博通经记，令校图谶，使蠲去崔发所为王莽著录次比。”

        他要把谶纬学说，打造成东汉帝国新的意识形态，从“假神”变成帝国新的精神信仰。

        所以，包括他自己在内，所有人都必须信！

        这个时候，他已经是不许不信了，因为谶纬成为了东汉政权的合法性的象征，统一了天下百姓的思想，朕就是天命所归！

        一旦是天命所归，几个人还敢造反？一般没有人敢反抗老天爷的？

        郑兴、尹敏和桓谭这些人的悲剧在于，他们根本没看透这一层，只是简单的误以为刘秀是盲目迷信，试图通过对学术的自我坚守，来影响和改变刘秀。

        可是，帝王怎么会轻易改变？

        所以，韩歆的死，似乎也理所当然了。

        果然，建武十五年（39年）四月，韩歆与他的儿子韩婴在路上接到刘秀的责问诏书。

        “何至于此呀？”韩歆看着诏书泪流满面，他有些许后悔。

        “罢了，罢了！”

        为了不连累家人，当即伏剑自杀。

        “父亲！”韩婴看韩歆自杀，抱着他痛哭，随即也自杀了。

        韩歆一向名气很大，死于无罪，朝廷大臣都不满，纷纷上书，都堆满宫殿了，刘秀也后悔了。

        “强儿，朕做错了吗？”他有些伤心，有些沮丧，甚至有担忧，叫来了刘瀚。

        “人命不可轻动，不过韩歆做得太过，竟然用谶纬指责父皇，这是不能容忍的，父皇也有些急了，反弹有点大，下旨安抚吧。”

        刘秀愣了愣，看了他几眼。

        “你知道朕要做什么？”

        “父子一体，自然知道，世家豪族太强了，我永远支持父皇。”

        “好好好。”刘秀笑着，拍了拍他的肩膀。

        “那朕下旨将他厚葬，厚待其家人？”

        “儿臣主持他的葬礼吧。”

        “好，有你，朕放心多了。”

        听了刘瀚的话，刘秀也准备慢慢来，为了弥补前过，安抚朝廷功臣。

        他下诏对韩家追赐金钱、粮食，又令有司以大司徒之礼安葬，让太子刘强主持他的葬礼，算是给足了体面，并对其家属予以安慰抚恤。

        其实，刘瀚也知道，韩歆之死，只是刘秀与文官，还有功臣集团矛盾的冰山一角。

        得江山容易，坐稳江山难，刘秀获取江山后，他必须又开始一个新的战争，一场更难的战争，没有硝烟，但同样惨烈的战争，解决西汉末年以来的病根！

        而这项工作的难度，对他来说，一点不比打江山容易。

        要解决这个病根，他必须向士族豪强集团和文官下手，而这些人恰恰是他建立东汉帝国的功臣。

        幸好，他不像历史上一样，现在他有了刘瀚这个帮手。
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