第272章 刘秀太急了
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得死，遂入廷尉，因不食五日，呕血而死。
国绝……
当时还没被抓的时候，周亚夫就想着自杀了事，但被夫人劝下来了，毕竟自己功劳也不小，皇帝不至于因为这么点事就要弄死自己吧？
但后面一听自己的罪名，人都傻了，太屈辱了，“因不食五日，呕血而死”。
韩歆引证，国家将遇到大饥荒，陈述过程中情绪很激动，言辞很激烈，结果惹得龙颜大怒，被罢官夺职，遣归乡里。
韩歆上路后，刘秀还觉得不解气，又想派使臣追上去对韩歆以诏书切责，这意味着刘秀是想动手了，想杀了韩歆，直接赐死又不好，只能潜规则，让他自杀。
韩歆的“证”，其实是当时流行的“谶纬”，拿天象说事，而不是现在的气象预测报告，很不科学。
刘秀受不了了，因为天象示警，在古代还有一个含义：“皇帝有失德的地方！”
“不要再说了，朕意已决！”
刘秀摆手，无论司隶校尉鲍永一再求情，还是刘瀚说好话，都没有用，因为刘秀在气头上，他纵然英明神武，但是人，都有情绪。
不是机器，主要还是韩歆说话太直，还犯忌讳了，谶纬是他的一大忌讳。
“陛下！”鲍永还想再劝说。
刘瀚叹气一口，“父皇既然想，那便如此吧。”
随即，拉着鲍永就往外走。
“太子。”
“走吧，鲍大人，难道要父皇派人请你？”
刘瀚明白，如果鲍永再劝，估计要被赶出中央了，历史上，刘秀下令切责韩歆时，鲍永竭力劝阻，终于惹翻了刘秀，他下旨贬鲍永为东海相，赶出中央。
在刘瀚的拉扯下，鲍永和他出了大殿。
经过这么些年，刘瀚算是很了解刘秀了，刘秀很厉害，无论是带兵打仗，还是政治权谋，亦或是学问，都可以在历代皇帝里面名列前茅，典型的六边形战士，几乎无死角。
但人无人，他不是神，圣人也有错，更何况皇帝？
他很能听劝解，但若是太直，一味的顶撞他，忠言虽逆耳，有时候他也是听不进去的。
刘秀年轻时候的经历，把自己培养成了“江湖书生”，外表一副文质彬彬，骨子里其实充满江湖的侠气和傲骨，甚至某些时候还有几分霸道。
这样的人，你想靠强硬手段逼迫他就范，那怎么可能？当刘秀跟大臣们做足了“文质彬彬”后，再出手的话就必然伤筋动骨！
韩歆的遭遇不是个例，有个叫申屠刚，甚至当过尚书令，也因为“以数切谏失旨”，被刘秀贬到地方当了个小县令。
此人也算是官宦世家出生，是汉文帝时丞相申屠嘉的后代。
申屠刚初仕郡功曹。时值汉平帝朝，王莽专权，朝多猜忌，申屠刚深恶痛绝，及举贤良方正，因对策言事，忤王莽旨意，被罢归乡里。
王莽篡汉，申屠刚避地河西，巴蜀，辗转20多年。时隗嚣欲背光武帝刘秀，而归附西南军阀公孙述，申屠刚劝之无效。
建武十年（31年），光武帝诏书征申屠刚，任侍御史，不久，升任尚书令。
申屠刚质性方直，常慕史鳅、汲黯之为人，在朝多次犯颜直谏，后被贬为平阴令，复征为太中大夫，因病辞职，卒于家。
有作品《举贤良方正对策》、《说隗素》、《将归与隗景书》三篇。
主要是有一次，刘秀准备出宫巡游，申屠刚拦住车驾说，天下还没统一，陛下不应该贪图享乐。
刘秀不听，申屠刚竟然用头顶着刘秀的马车，坚决不让出门。
那一次刘秀虽然没有发作，但梁子算结下了，终于找了个借口将申屠刚一脚踢出了京城。
忠言逆耳，这是人性使然，在这一点上，刘秀是不如李世民的，李世民多次被魏征骂得下不来台，私下甚至不止一次说：“有机会，一定要杀了这个老匹夫。”
即使是这样，他依旧重用魏征。
<div class="contentadv"> 除了这个，刘秀对当年更始投靠的人，始终有戒备。
像是韩歆、冯衍、鲍永这些都是当年刘玄的手下，刘秀最开始招降他们，他们是不干的，特别顽固，直到确认了更始帝刘玄的死亡，才肯投降。
最明显的就是冯衍，此人少时有奇才，20岁即博通群书。王莽时，诸公多荐举之，冯衍辞不肯仕。
后为更始将军廉丹掾，讨伐山东，王莽催战，冯衍劝廉丹屯兵大郡，以待时变。廉丹不听，战死，冯衍亡命河东。
更始二年（24年），尚书仆射鲍永行大将军事，冯衍建言屯据并州，鲍永乃以衍为立汉将军。
光武帝即位，鲍永、冯衍坚守不降，后知更始帝已殁，乃罢兵降于光武帝，任曲阳令，立功当赏，遭受谗毁，故赏不行。
建武六年（30年），冯衍上书陈八事，光武帝将召见冯衍，然尚书令王护、尚书周生丰等俱相排挤，遂不得入。
后交往外戚，转迁司隶从事。光武帝惩治外戚，冯衍获罪，西归故里，闭门自保。建武末，上疏自陈，终不见用。
明帝即位后，冯衍又被诬陷“文过其实”，遂废于家，潦倒而死……
他因为坚持效忠刘玄，遭到不公正待遇。对此冯衍觉得很无辜，他还给刘秀讲了个故事给自己辩解：
“古代有个人叫隔壁老王，调戏邻居的两个妻子，其中年纪大的女子竭力反抗，年纪轻的顺从了。
后来邻居意外死了，隔壁老王就娶了那个年长的女子，而不肯娶年轻的那位。
别人表示不理解，老王说：‘以前他们是别人的，总希望她们顺从我，现在要变成我的了，当然希望她能为我拒绝别人！’”
这就是他的隔壁老王的故事，冯衍还说，这就是“臣道”，我就像那个年长的女子，坚守臣道，如今投降了您，也不会轻易背弃您的，难道不应该受到表彰吗？
可惜，刘秀不这么想，刘玄有时候就像他的禁区，毕竟弄死他唯一的哥哥，还想杀了他，轻易触碰不得，冯衍一辈子都没得翻身。
当然，还有原因是这些人时不时拿刘宣说事，还去吊唁，刘玄都死这么久了，你还怀念，朕如何重用？
还有一点，刘秀对谶纬非常相信，他对谶纬的信，应该分为三个阶段，第一阶段叫“不能不信”，第二阶段叫“不得不信”，第三阶段叫“不许不信”。
他一辈子在谶纬上没少干荒唐事，建武元年登基之初，刘秀竟然依据《赤伏符》暗示任命官员。
光武一朝，如果谁要是不信谶纬，就往往要倒大霉。
东汉初年四大学术泰斗，分别是桓谭、郑兴、杜林、陈元。
郑兴信天命，却不信谶纬，他是个有神论者，信奉天人感应。同时他他不认为上天会降下“圣旨”（谶），所有的图谶符谶只不过是伪造的罢了。
这人挺厉害的，他专长于《春秋左氏传》，东汉《左氏传》学派，半数出自他的门下。新朝时期，他和弟子们，曾经与大名鼎鼎的国师公刘歆，一起研讨、宣讲《左氏传》。
刘秀想凭谶纬定郊祭典仪，郑兴仅仅说了句我不懂谶纬，惹得刘秀大怒。
郑兴还算识趣，以“我没学过谶，不代表谶就不对”，逃过了处罚。因为不依附谶纬学说，郑兴终生得不到重用。
尹敏的思想大体上接近郑兴，也是个反对谶纬的有
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